有一种白话美文属于朱自清

8月12日，是朱自清先生逝世72周年纪念日。朱自清，原名朱自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。他以散文著名，情感真挚;他致力国学研究，恪守治学传统;他坚守气节和情操，忧国忧民。

50年人生匆匆，朱自清给后人留下了珍贵的文学遗产，平淡中流动着感人至深的情韵;他的学术风范和人格魅力，也成为宝贵的精神财富，在中国文化长河里熠熠生辉。

有一种白话美文，属于朱自清

对很多人来说，朱自清就是散文的代名词。他的散文文笔清丽、婉转回旋又脉络清楚，表现出一个本色文人的温柔敦厚。

《背影》行文质朴平实却感人至深，娓娓道来父子之情，以平淡朴素、清新秀丽独树一帜;《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”。

自1923年朱自清开始写作散文以来，整个新文学的散文创作获得了极大成功。其中，小品散文或“美文”异军突起，并迅速走向成熟，显示了“旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到”，从而“彻底打破那‘美文不能用白话’的迷信”。

朱自清的创作，流注着一种可贵的真情实感。“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”大家耳熟能详的《匆匆》，短短六百字，却格调委婉流畅、轻灵悠远，饱含着深刻的文学意蕴。创作恰逢“五四”运动落潮期，《匆匆》表现了青年知识分子对未来的求索，内心充溢着苦于找不到出路的迷茫。

“仁智之见，是在读者。”朱自清在回顾自己的作品时曾说，“当时觉着要怎样写，便怎样写了。我意在表现自己，尽了自己的力便行”。

正如近代散文家李广田所说：“诚实地作人与诚实地写作，产生了朱先生前期的立诚的文学。”那是打开朱自清所有诗文的一把钥匙，透过诗情画意的文字，我们可以感受他的脉脉情思和独特心境。

对于教育，有坚贞的信仰

除了散文家、作家、古典文学研究家之外，朱自清还有一个特别的身份——教师。其实，朱自清毕生从事教育。只不过他在文学领域的名气太大，教育方面反而被遮掩。

1924年，一个“微风飘萧的春日”，朱自清来到春晖中学任国文课教员。“走向春晖，有一条狭狭的煤屑路……山的容光，被云雾遮了一半，映在湖里。我的右手是个小湖，左手是个大湖。湖有这样大，使我觉得自己小了。”

来到春晖不久，朱自清在《春晖》半月刊上发表了《教育的信仰》一文。

朱自清认为，“教育有改善人心的使命”。如果学校太“重视学业，忽略了做人”，学校就成了“学店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行远的，正如跛的人不能行远一样”。所以，他说：“教育者先须有健全的人格，而且对于教育，须有坚贞的信仰。”

当教育传达出对学生的善意、信任和关爱时，唤醒的是学生的向学之心和向善之志。

一次，朱自清的学生王福茂写了一篇作文，题目是《可笑的朱先生》。文章绘声绘色地将朱自清写成一个身材矮肥、面色蜡黄的姿态滑稽之人：“他是一个肥而且矮的先生，他的脸带着微微的黄色，头发却比黑炭更黑……最可笑的，就是他每次退课的时候，总是煞有介事地从讲台上大踏步地跨下去，走路也很滑稽……”

朱自清读了非但不气，还在课堂上念出来。他说，我平时教大家怎样写作，王福茂给大家一个榜样，这就是描写人要让人读后如见其人，最好还应如临其境、如闻其声。

言传身教、大家风范，大抵如是了。

贫病交加，不失其节

在朱自清的一生中，他坚持砥砺气节，不为五斗米折腰，不吃“嗟来之食”。

抗战胜利后，朱自清回到北京。但是国民党的腐败统治没有为人们带来任何希望，人民生活困苦不堪，朱自清发出了“胜利突然到来，时代却见沉重了”的感喟。

1948年5月，上海学生发起了反对美帝国主义扶植日本侵略势力的签名运动，后来反帝爱国风暴波及全国。当时，为了欺骗和收买知识分子，国民党发放了配购证，用此证可低价购买“美国面粉”。6月，患胃病多年的朱自清，在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上，一丝不苟地签下了自己的名字。

当时，法币不停贬值，物价发疯似地拼命往上蹿，教授也和广大人民一样陷于赤贫。因此，拒买美国救济粮，对一个家庭来说是严重损失，但朱自清依然义无反顾地签上了自己的名字。他在日记中写道：“此事每月须损失六百万法币，影响家中甚大，但余仍决定签名。因余等既反美扶日，自应直接由己身做起，此虽只为精神上之抗议，但决不应逃避个人责任。”

由此，朱自清赢得了“狷”者的称许。当然，这一行动绝不仅仅是中国传统文化中“君子有所不为”的“狷”，它更带着朱自清投入民主运动之后的积极的抗争的精神，显示了中华民族宁为玉碎、不为瓦全的民族尊严和气节。

“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”。朱自清去世前，书桌的玻璃板下，压着这句改写李商隐的对句。话虽如此，但抱负未伸便英年早逝，仍让人唏嘘不已，仿佛《桨声灯影里的秦淮河》中的句子——“忽然仰头看见依人的素月，不觉深悔归来之早了。”(记者 郭冠华 韦衍行)